Jens Heycke의 Out of the Melting Pot, Into the Fire 리뷰

Mar 07, 2023

새로운 책은 세계의 인종 폭력 기록을 바탕으로 다문화주의에 반대하는 주장을 펼치고 있습니다.

용광로에서 불 속으로: 세계의 과거와 미국의 미래의 다문화주의, 저자 Jens Heycke(만남, 345페이지, $29.99)

미국으로의 이주 규모와 속도에 대한 비관론은 일종의 보수적인 진언이 되었습니다. 관심은 이주 규모(매년 얼마나 많은 외국인을 어떤 경로를 통해 환영해야 하는지, 그리고 선택에서 어떤 특성을 찾아야 하는지)와 그에 따른 별개의 질문인 이주민들이 "동화되어야 하는지, 어떻게 해야 하는지"에 중점을 두고 있습니다. " 그러나 여기서는 해당 용어가 정의됩니다. 두 가지 질문은 종종 상호 연관되어 다루어집니다. 2018년 저서 '용광로인가 남북 전쟁인가?'에서 맨해튼 연구소의 레이한 살람(Reihan Salam) 소장은 미국의 "용광로"가 급속히 쇠퇴하고 있고 현재 속도로 제대로 기능할 수 없다고 믿을 수 없기 때문에 더 높은 기술 세트로 연간 섭취량을 낮춰야 한다고 주장했습니다. 이주민들은 주로 저숙련 기술이며 유럽 외부에서 점점 더 많이 유입되고 있습니다. 마찬가지로, 부유한 유럽 국가들은 이전 식민지에서 온 이민자들을 환영하는 전통을 가지고 있었지만, 크리스토퍼 콜드웰과 더글러스 머레이는 동화를 위해 공통 문화를 상실한 빠르게 세속화되는 국가로 유입되는 무슬림 난민 떼에 의해 동화 강세가 압도될 것이라고 경고했습니다. 그들을 안으로.

Out of the Melting Pot, Into the Fire에서 Jens Heycke는 미국의 현재 이민 비율을 당연한 것으로 받아들입니다. 지난 10년 동안 합법적으로 이민한 사람은 1,100만 명, 불법 인구는 1,200만 명이며 계속 증가하고 있으며 비유럽 인구는 90명에 이르렀습니다. 지난 세기 초에는 최저 3%에서 1%로 낮아졌습니다. Heycke의 관점에서 문제는 동화에 있습니다. "우리는 점점 더 다민족이 되어가고 있기 때문에 다양한 인종 그룹이 함께 살아가고 하나의 국가를 공유하는 데 필요한 것이 무엇인지에 대한 이해를 심화해야 합니다." 그는 그러한 이해가 미국의 DNA에 암호화되어 있다고 주장합니다. "용광로 이상은 완전히 실현되지 않았지만 거의 200년 동안 대부분의 미국인이 공유했습니다." 정확히 언제 폐기되었는지는 정확히 지적하기 어렵지만 Heycke는 1976년 지미 카터(Jimmy Carter) 연설을 전환점으로 지적합니다. "미국은 용광로가 아닙니다... 그것은 아름다운 모자이크에 가깝습니다." 동화를 요구하는 소리가 특히 엘리트들 사이에서 인종차별적인 개 휘파람 소리로 종종 받아들여지는 오늘날로 빨리 가십시오. Heycke는 "몇십 년 만에 용광로가 우리 성공의 열쇠로 찬사를 받다가 파괴적이고 도덕적으로 혐오스러운 것으로 일축되었습니다."라고 썼습니다. Heycke의 책은 그러한 해고를 뒤집으려고 노력하고 있습니다.

다양성을 놓고 서로 다른 방식으로 고군분투하는 사회의 8가지 사례를 조사한 후 Heycke는 "사회의 성공과 장수는 전체 국민을 포용하는 통일된 아사비야를 만드는 능력에 달려 있다"고 결론지었습니다. 이 용어는 이븐 칼둔(Ibn Khaldun)에서 차용한 것으로 "집단을 결속시키고 집단 행동을 가능하게 하는 통일된 감정"을 의미한다. 아사비야가 없으면 다민족 사회는 쉽게 불화와 폭력에 빠질 수 있다고 Heycke는 주장합니다. 이 이론은 Heycke가 전체적으로 강조하는 우리 미래에 그림자를 드리우고 있습니다. "인종적 긴장은 맹렬한 속도로 분쟁, 폭력 또는 대량 학살로 변질될 수 있습니다." Heycke의 계산에 따르면 제2차 세계대전 이후 전 세계적으로 천만 명의 목숨을 앗아갔습니다.

그의 조사는 530년대 비잔틴 제국 전역에서 일어난 일련의 인종 폭동으로 시작됩니다. Heycke는 경쟁하는 마차 팀이 도시를 폐허로 만든 530년대의 니카 폭동에 초점을 맞춰 "사람들은 이러한 분열을 형성하기 위해 원시적 구별이 필요하지 않습니다. 그들은 스포츠처럼 아주 사소한 것을 붙잡을 수 있습니다." 아사비야 재배에 실패한 다음 사례는 멕시코의 아즈텍 제국이다. Heycke는 스페인 정복자들이 질병이나 기술 때문에 아즈텍을 정복한 것이 아니라 아즈텍이 따랐던 "다문화 특수성" 정책 때문에 에르난 코르테스가 날카롭게 이용했던 잠재적인 탈북자의 저장소를 만들었기 때문에 주장합니다. Heycke의 다음 예는 발칸 반도인데, 단일 유고슬라비아 공화국에서 별도의 단위로 분리된 것은 다문화주의의 오랜 기록, 즉 오스만 제국으로 거슬러 올라가 티토의 "국가와 국가"에 의해 강화된 "정치적 창조"의 정점이라고 그는 주장합니다. 국적' 정책. "민족적 기회주의자"인 티토는 유고슬라비아 체제를 버리고 그것을 소련식 "적극적 행동 제국"으로 대체했습니다. Heycke는 "뚜렷한 민족적 정체성을 육성하고 선호도에 따라 이를 강화하는 것은 필연적으로 갈등과 인종 청소로 이어졌습니다."라고 썼습니다.